An das Mitglied des Staatsrates, General N.N. Murawjow-Karskij
Im gesegneten Russland, nach dem geist des gutmütigen Volkes, stellen der Zar und das Vaterland eine Einheit dar, wie in der Familie die Eltern und ihre Kinder. Entwickelt in den russischen Kriegern den Gedanken, dass sie, wenn sie ihr Leben für das Vaterland opfern, opfern dieses für Gott und zählen somit zum heiligen Heer der Märtyrer Christi. Es ist bei weitem sicherer auf die Spieße mit Gebet zu gehen, als mit Liedern: Ein Lied bringt Selbstvergessenheit und ist gut für einen Römer, ein Gebet jedoch bringt beseelung und ist gut für einen gutmütigen Christen.
Der Christliche Glaube schafft Helden, sagte der Held Soworow, und ewige Helden und nicht temporäre. Die russische Geschichte bietet das einzige Beispiel christlicher Märtyrer: viele Russen, nicht nur Krieger, aber auch Erzierejen und Adelige und Fürsten – nahmen freiwillig den Foltertod an für die Bewahrung der Treue dem Zaren, weil was beim russen, nach der Eigenart des östlichen orthodoxen Bekenntnisses ist, der Gedanke der Treue Gott und dem Zaren, in einem vereint. Ein russischer Zar kann über sich sagen, was der heilige israelitische Zar und Prophet David gesagt hat: Gott füge meine Leute unter mich.
1848
Und wir werden gerichtet
Nach den Evangelischen Geboten, werden wir auf dem Richterstuhl geurteilt, der von Gott für uns eingerichtet worden ist, den orthodoxen Christen – bei diesem Gericht, von dem unser ewig Schicksal abhängt. Ein Gericht kann persönlich sein, für jeden Christen unmitterlbar nach dem Tod, und wird ein öffentliches für alle Menschen bei der zweiten Ankunft unseres herr Jesus Christus sein. Bei beiden Gerichten ist Gott anwesend und er selbst urteilt auch. Beim persönlichen Gericht vollzieht er das Urteil durch die Engel des Lichts und die gefallenen Engel; auf dem öffentlichen Gericht vollzieht er das Urteil durch sein menschgewordenes Wort.
Quelle: www.pravoslavie.ru (Russisch)
